潘榮吉教授的父親是1949年代跟著部隊從廣東來台灣的，母親則是苗栗當地土生土長標準的農村婦女。一個是操著外省腔的「老藕仔」，一個是本地的「台灣蕃薯」，生育兄弟姐妹五個就成了道道地地的「藕仔蕃薯」，在那麼鄉下的地方就自然常被左鄰右舍嬉稱是「外省囝」，後來在大學教「跨文化家庭」的時候，潘榮吉才驚覺原來他的家庭就是跨文化重家庭，他也是真正的「新台灣之子」的一員。

當年父親十幾歲出門買東西就被帶入部隊來到台灣，一走就是40年沒能返家，直到8、90年代兩岸開放後才第一次重返故鄉，後來家人也尾隨親眼在父親的老家，看見父親口裏述說的「老虎」壁畫像，應該也是父親的鄉愁和思念所在。而父親沒有受完整的教育、沒有一技之長，以一個小兵身份能提早退伍、建立家室也真是個奇跡。

母親為了幫忙家計上山農作下海捕撈，沒有一件難得倒母親，她也從來沒有放棄任何可以貼補家用的勞力機會；母親的勤奮工作、節儉持家，也都影響了潘榮吉教授的人格養成及生活管理，在困苦貧乏的年代，他們著實用了他們的身體勞動撐住著這個家。當然，對於作為家庭成員的一員的他，從小跟著農作-耕田、除草、放牛、種花生、種西瓜、割草餵牛餵豬等都是習以為常的農事，潘榮吉可是道地的「放牛班」的孩子！

大姐很早就外出工作，沒有持續就學，卻有完整社會大學的歷練資歷，目前是一家公司的董事長，在潘榮吉離家北上唸高中開始，大姊擔負了照顧潘榮吉生活所需的一切，買新衣、吃牛排、帶便當等等，扮演潘榮吉生命中母親的角色。

二哥是潘榮吉人生十字路口重要的導師，在潘榮吉選擇北上唸書與否，還有選擇師專或普通高中，他成為潘榮吉生命里程中的關鍵他人。

相對潘榮吉而言，小弟在家與父母長期相處和彼此的照料。潘榮吉從小就被認為是乖巧懂事、聽話順從、勤奮好學、成績良好、與人和善等特質的孩子，從小就總被貼上「考第一名」標籤與父母親，還有外祖父母光宗耀祖的期待，潘榮吉依稀可以感受到這個使命感。看到上一代人的「 犧牲奉獻」，沒有保留把最好的擺上，支持潘榮吉出國留學等，榮吉從父親身上隱約感受到唯有教育才是可以期許改變命運的方式。

當潘榮吉在德國建立家庭後，就更多體會到家庭各種角色之不易，父母親用他們所能表達的方式傳達他們對子女的愛和責任，潘榮吉在親密之旅中學到的「當我們沒有感受到愛的時候，不表示別人沒有試著愛我們；當我們受傷的時候，也不表示別人故意要傷害我們。」環境不是我們可以選擇的，面對環境的態度才是關鍵的，他非常感恩生命成長中的許多遭遇和不同階段所遇到的重要他人，這些生命中的貴人，他們的言行和陪伴都成為潘榮吉生命長成不可或缺的養份。

當潘榮吉從德國回台後，赫然發現家庭原來就是台灣這時代的破口，學習不只是為了自己也為了要祝福別人，潘榮吉以感恩的心將他的服務學習型家庭」的理念， 去服務其他有需要家庭，幫助他們從被服務者，裝備轉換成服務者，讓每個家庭都成為「服務學習型家庭」，啟動推廣擴大到整個社區，促使社會均衡發展及增進人類福祉，成為這時代許多家庭的祝福！

在個人生活和家庭教育，『重心歸靈　重新歸零』是潘榮吉老師的今年的座右銘，在節目裡他要分享這『重心歸靈　重新歸零』的經歷，請別錯過潘榮吉老師精彩的分享！歡迎收聽《喜樂處方箋》！

needs RADIO《喜樂處方箋》(Judy主持)
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