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《“玉”罷不能》系列將分五集播出。今天播出的第三集，將透過展件說明自夏商周到秦漢南北朝之間的「玉之德」的多方文化意涵。「玉之德」是指玉器道德化。商朝在信仰上仍以「敬天畏祖」為主，「玉」仍是重要禮器。西周時期周公禮樂治天下，以玉作為諸侯與貴族的身分等第的標誌符信，使玉成為「分貴賤，辨等列」的禮器，具有了政治的意義。春秋、戰國時期西周王室衰微，禮樂崩，道德混亂，社會解體；但學術思想蓬勃發展。「玉德」成為讀書人正心、修身、立身處世的標準。漢朝國強民富，絲路通暢，和闐玉料充足，生活用玉數量大增。 五行與神仙思想盛行，認為佩玉可避邪，食玉可養生，以玉殮屍可保不朽，崇玉思想達到巔峰。歡迎按時收聽由洪禮明主持的《大師的腳蹤》節目。

華人社會愛玉、惜玉、賞玉、藏玉，數千年來未曾改變。美玉人人愛，那麼玉器自古以來就是拿來收藏和把玩的嗎？其實不然。玉文化從新石器時代開始直到現今，已經在華夏文明的演進中，歷經了八千年！台北故宮博物院將八千年的玉文化，分成四個階段，來區分玉器在不同時期的文化意義與藝術風格。這四個時期是：新石器時代的「玉之靈」；夏商周到秦漢南北朝之間的「玉之德」；從隋唐五代到宋元的「玉之華」，以及從明清到民國時期的「玉之巧」。